易經原文、白話(完整版) 屯蒙  
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        天氣: 心情:高興 [2020年04月18日 11時23分] 發表: webmaster  點擊:222 

        第三卦:《屯卦》

        屯:元,亨,利,貞;勿用有攸往,利建侯。

        【白話】《屯卦》象征初生:元始,亨通,和諧,貞正。不要急于發展,首先要立君建國。

        《象》曰:云雷屯,君子以經綸。

        【白話】《象辭》說:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上,為雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落,故釋為云。云雷大作,是

        即將下雨的征兆,故《屯卦》象征初生。這里表示天地初創,國家始建,正人君子應以全部才智投入到創建國家的事業中去。

        初九,磐桓,利居貞,利建侯。

        【白話】初九,萬事開頭難,在初創時期困難特別大,難免徘徊不前,但只要能守正不阿,仍然可建功立業。

        《象》曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。

        白話:《象辭》說:”雖然徘徊不前,但志向和行為純正。只要能下定決心,深入基層,仍然會大得民心的。

        六二,屯如?如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年后才生育。

        《象》曰:六二之難,乘剛也!笔昴俗帧,反常也。

        【白話】《象辭》說:六二爻之所以出現困難,是由于陽剛一方所造成的!被楹笫瓴派,是很反常的現象。

        六三,即主鹿無虞,惟入于林中,君子幾,不如舍,往吝。

        【白話】六三,追逐鹿時,由于缺少管山林之人的引導,致使鹿逃入樹林中去。君子此時如仍不愿舍棄,輕率地繼續追蹤,則必然會發

        生禍事。

        《象》曰:”即鹿無虞”,以從禽也。君子舍之,往吝窮也。

        【白話】《象辭》說:”追逐鹿缺少管山林之人引導”,是因為獲鹿之心過于急切。君子應及時放棄,否則必有禍事或導致窮困。

        六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。

        【白話】六四,四馬前進,步調不一,但如堅定不移地去求婚,則結果必然是吉祥順利的。

        《象》曰:求而往,明也。

        【白話】《象辭》說:”堅定不移地去追求,是明智之舉。

        九五,屯其膏,小貞吉,大貞兇。

        【白話】九五,只顧自己囤積財富而不注意幫助別人,是很危險的,那樣做,辦小事雖有成功的可能,但辦大事則必然會出現兇險。

        《象》曰:”屯其膏”,施未光也。

        【白話】《象辭》說:”只顧自己囤積財富而不注意幫助別人”,這樣的人即使想有所作為,其前景也不大光明。

        上六,乘馬班如,泣血漣如。

        【白話】上六,四馬前進,步調不一,進退兩難,悲傷哭泣,泣血不止。

        《象》曰:”泣血漣如”,何可長也?

        【白話】《象辭》說:”悲傷哭泣,泣血不止”,這種狀況怎能維持長久呢?

        第四卦:《蒙卦》

        蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。

        【白話】《蒙卦》象征啟蒙:亨通。不是我有求于幼童,而是幼童有求于我,第一次向我請教,我有問必答,如果一而再、再而三地沒

        有禮貌地亂問,則不予回答。利于守正道。

        《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

        【白話】《象辭》說:”《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上,為山下有泉水之表象,但要想發現甘泉,必須設法準確地找出泉水

        的位置,即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷,才能培養出良好的品德。

        初六,發蒙,利用刑人,用說桎梏;以往吝。

        【白話】初六,要進行啟蒙教育,貴在樹立典型,以便防止罪惡發生;如不專心求學,而是急功冒進,將來必然會后悔。

        《象》曰:利用刑人,以正法也。

        【白話】《象辭》說:用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育,是為了確立正確的法度,以便遵循。

        九二,包蒙,吉。納婦,吉;子克家。

        【白話】九二,周圍都是上進心很強的蒙童,希望獲得知識,這是很吉利的。如果迎娶新媳婦,也是吉祥的。由于渴望接受教育,上進

        心很強,所以連孩子們已經能夠治家了。

        《象》曰:”子克家”,剛柔接也。

        【白話】《象辭》說:”由于渴望接受教育,上進心很強,所以連孩子們都已經能夠治家了”,這是因為剛柔相濟,孩子們受到了很好的

        啟蒙教育的結果。

        六三,勿用取女,見金夫,不有躬,無攸利。

        【白話】六三,不能娶這樣的女子,她的心目中只有美貌的郎君,不能守禮儀,也難以保住自己的節操,娶這樣的女子是沒有什么好處

        的。

        《象》曰:”勿用取女”,行不順也。

        【白話】《象辭》說:”不能娶這個女子”,主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的,即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育。

        六四,困蒙,吝。

        【白話】六四,人處于困難的境地,不利于接受啟蒙教育,因而孤陋寡聞,結果是不大好的。

        《象》曰:”困蒙之吝”,獨遠實也。

        【白話】《象辭》說:”人處于困難的境地,不利于接受啟蒙教育”,是因為疏遠有真才實學的老師。

        六五,童蒙,吉。

        【白話】六五,蒙童虛心地向老師求教,這是很吉祥的。

        《象》曰:”童蒙之吉””,順以巽也。

        【白話】《象辭》說:”蒙童虛心地向老師求教,這是很吉祥的”,這是因為蒙童對老師采取了謙遜的態度。蒙童謙遜,則老師樂教,其

        教育結果自然是比較有效的,當然也是吉祥的。

        上九,擊蒙,不利為寇,利御寇。

        【白話】上九,啟蒙教育要及早實行,要針對蒙童的缺點,先發治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育,而要防患于未然,事先

        進行啟蒙教育。

        《象》曰:”利用御寇”,上下順也。

        【白話】《象辭》說:”啟蒙教育要及早實行,要針對蒙童的缺點,先發治人”,因為只有這樣,才能使老師和蒙童互相配合,才能達到

        治病救人、上下一心的目的。

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